Мечта о «Вьетнаме без преступности»: утопия или невежество Лыонг Там Куанга?

После XIV съезда люди наблюдают масштабные усилия со стороны силового блока — прежде всего ведомства общественной безопасности — по созданию образа новой руководящей системы: «ради народа», честной и эффективной.

Однако событие 5 февраля 2026 года, когда в Ханое был задержан водитель за то, что прикрепил к задней части автомобиля LED-табло с надписью «Đ.M Công An», грубо оскорбляющей полицию, выявило совершенно иную реальность.

Это — симптом глубокой общественной психологической травмы. А именно: ненависти «до костей» и тяжёлой утраты доверия у большинства граждан к органам общественной безопасности, особенно к дорожной полиции.

И всё же совсем недавно, 7 февраля, министр общественной безопасности Лыонг Там Куанг выступил с заявлениями почти «невообразимого» характера о том, что в будущем во Вьетнаме якобы больше не будет преступности.

Как подчеркнул Куанг, цель состоит в том, чтобы «постепенно построить общество без преступности, без аварий, пороков, без негативных явлений — действительно цивилизованное и счастливое».

По мнению экспертов в области политики и социологии, это заявление вызывает «шок» своей нереалистичностью. Ведь согласно марксистско-ленинской теории преступность — продукт классового общества и эксплуатации, и она всегда существует.

Примечательно и то, что в социальных сетях усилилась общественная реакция: пользователи считают, что, говоря о цели «Вьетнам без преступности» на фоне реальности с множеством пробелов в правовом государстве, министр Куанг демонстрирует своего рода «пустую болтовню», оторванность от жизни и откровенное пренебрежение к пониманию людей.

Социологи отмечают: современные граждане — благодаря развитию социальных сетей — вовсе не «понимают неправильно». Они реагируют, опираясь на повседневный опыт — на проблему «вымогательства» (букв. «просить хлеба») и на злоупотребление властью со стороны силовых структур.

Вместо того чтобы, как прежде, поощрять общественный контроль, теперь «хюнгйенское ведомство» (как это называют) вводит навязанные правила — например, запрет гражданам снимать видео и фотографировать полицию при исполнении. Ради чего это делается?

Недавнее заявление Министерства общественной безопасности о дисциплинарных взысканиях в отношении многих сотрудников за нарушения служебных процедур во второй половине 2025 года воспринимается лишь как «поверхностное успокоение», которое не затрагивает сути: системы, разлагающейся изнутри.

Точно так же недавняя вынужденная мера со стороны Департамента дорожной полиции — создание горячих линий или страниц в Facebook для приёма жалоб на коррупцию и злоупотребления — выглядит как отчаянная попытка вернуть утраченное доверие.

Но пока структура власти позволяет полиции обладать привилегией почти абсолютного контроля над обществом при отсутствии независимого надзора со стороны гражданского общества и прессы, любые попытки «самоочищения» будут восприниматься как сценарий «и играют в футбол, и сами же свистят».

Стремление построить цивилизованное и счастливое общество — цель любого народа. Но счастье невозможно возвести на фундаменте страха и нереалистичных лозунгов.

Высказывание Лыонг Там Куанга о «обществе без преступности» выглядит как попытка нарисовать слепой рай, чтобы прикрыть нестабильность реальности во Вьетнаме.

Когда органы общественной безопасности воспринимаются скорее как источник неудобств, чем как защитник народа, любые «новые» размышления об общественной безопасности становятся пустыми.

Общество порядка и дисциплины может быть установлено лишь тогда, когда руководители системы общественной безопасности способны испытывать стыд за произвол и притеснения в собственном ведомстве, вместо того чтобы требовать от граждан «не понимать неправильно дорожную полицию».

Безопасность, общество без пороков, без негативных явлений, действительно цивилизованное и счастливое — это не результат невежественных деклараций. Это зависит от отношения людей во Вьетнаме, где ненависть продолжает тлеть и готова вспыхнуть.

Nguyen Hung – Thoibao.de